« حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك » [ النهاية 3 / 237 ] لأن العرب تسمى كل ما تستحليه عسلا . « الموسوعة الفقهية 30 / 95 » . العسيب : جريدة من النخل مستقيمة دقيقة يكشط عنها خوصها ، والذي لم ينبت عليه الخوص من السعف فويق الكرب . « الإفصاح في فقه اللغة 2 / 1136 » . العسيلة : النطفة ، أو ماء الرجل ، أو حلاوة الجماع ، تشبيه بالعسل للذته ، وهي كناية عن لذة الجماع ، والتصغير للتعليل ، إشارة إلى أن القليل منه يجزئ ، والتأنيث لغة في العسل ، وقيل : هو إشارة إلى قطعة منه وليس المراد بعض المنى ، لأن الإنزال لا يشترط . واصطلاحا : نقل ابن حجر عن جمهور العلماء : ذوق العسيلة : كناية عن المجامعة ، وهو تغييب حشفة الرجل في فرج المرأة . « المغني لابن باطيش 1 / 526 ، وفتح الباري ( مقدمة ) ص 165 ، والموسوعة الفقهية 30 / 99 » . العشر : الجزء من عشرة أجزاء ، ويجمع العشر على عشور وأعشار . واصطلاحا : تبدأ من بداية ليلة الحادي والعشرين من شهر رمضان ، تامّا كان أو ناقصا ، فإذا نقص ، فهي : تسع ، وعليه فإطلاق العشر الأواخر عليها بطريق التغليب للعام لأصالته ، لأن العشر عبارة عما بين العشرين إلى آخر الشهر ، وهي اسم لليالى مع الأيام ، لقوله تعالى : * ( ولَيالٍ عَشْرٍ ) * . [ سورة الفجر ، الآية 2 ] « الموسوعة الفقهية 30 / 116 » .